同读论语道德修养以德报怨_木瓜生理特性

同读论语道德修养以德报怨

原文：

或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报怨。”

——《论语·宪问第十四》

章旨：

孔子论报德报怨之道。

注释：

德：恩惠。

解读：

孔子虽然主张“不念旧恶”，对于人家加诸自己身上的恶、怨，可以一笔勾销，无需报复。人生在世不必如此的睚眦必报。但是有人问起“以德报怨”的做法时，孔子从逻辑上做了一个论辩，反问道：“何以报德”很巧妙的将问题引向了另一个论点。一个人怎么样才能是报德。我们知道自然间有很多报恩的故事，很感人，但是如何报德，这个命题，我们很多人一听就是一脸的蒙。怎么样才是报德。其实，仔细一想，我们通常所说的恩德。就是一种报恩，报德了。

儒家思想是基于人情的，对待亲属有远近之别，即爱有差等。处理恩怨也会在某种程度上做出差别。投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。

爱好和平是我们的民族本性，历朝历代对待边疆或者蛮夷之人，讲究的都是和。应用而生的就是古代的和亲制度。孔子在反问之后，提出了他的观点，以直报怨。对待他的“怨”，只要以“直道”来回报他即可。这样有公理正义，是非曲直，明辨于理。儒家是和的文化，但是一定是合乎道义的和文化，只要违背此道义，就可以小子鸣鼓而攻之。