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大家好，我是蒙曼。很高兴跟大家一起顺着历史学古诗。那怎么叫顺着历史学古诗？我们学的这些古诗是按照中国历史的发展顺序选出来的，而且每首古诗不仅诗写得好，还能反映出特定的历史背景。所以等这些诗学完之后，你不仅仅会爱上诗，而且对中国历史也会有更深的了解。第一篇要跟大家分享的是《诗经?卫风?木瓜》:木瓜佚名〔先秦〕投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！那咱们先说诗体，叫《诗经?卫风?木瓜》。可能有的同学会说了，这个诗体怎么这么长？因为它是由三部分构成的，其中诗经是一本书的名字，而且也是一种古体诗的题材，一般都是四言诗。那卫风是一种音乐形式，而木瓜是这一篇的篇名。诗经是中国最早的诗歌总集，它收录的是从西周初年一直到春秋的这些诗歌。西周是什么？西周是公元前的一千零四十六年，离现在已经有三千多年了，咱们的祖先从三千多年前就开始写这么好的诗了，这是多么了不起的传统。所有诗经里的诗都是孔子选出来的，一共选了三百零五首，所以又叫诗三百。那为什么非要把这诗经搁到这个诗集的前头？是因为诗经那个时候诗歌还都没有明确的作者，大家一块创作出来的，所以我们在前头加上诗经这两个字，是想告诉大家这首诗就是出自诗经，就好像我们以后说李白《静夜思》是说这个《静夜思》是李白写的。那再说第二部分“卫风”。诗经一共有三百多篇，它其实是分成三个部分，分别叫做风、雅和颂。怎么分的？其实古代的诗都是配乐演唱的，因此这个风、雅、颂其实是乐调的划分，风是十五国风，也就是十五个诸侯国的民间音乐。那就好比现在你说河北有河北帮子，安徽有黄梅戏，陕西有秦腔。所以十五国风就相当于那些地方戏。那雅是什么？雅士，周王朝直辖区域的音乐就是雅乐正声。按照今天来讲，相当于京剧。那颂是什么？颂是庙堂音乐典礼用的，就相当于现在国歌一类的国家典礼用语。那这样说来大家就明白了，卫风是什么？卫风就是卫国的民歌。卫国这个诸侯国，今天我们看他不起眼，可是在西周的时候，它的地位太重要，它是周朝。商朝灭掉之后，为了安排商朝留下来那些百姓，就是商遗民而建立的诸侯国。大家一定要明白，当年商朝方方面面都是比周朝要发达的，所以周朝打败商朝，当时叫什么叫“小邦周克邑商”。卫国安置的是什么人是商朝首都地区的老百姓，那这些老百姓就更厉害。好多好多名篇（句）都出自卫风。再来看木瓜，其实诗经那个时代诗是没有题的，那后来人们要说这个诗它也不方便，就得给它起一个题目，就从第一句话抽出两个字来当题目。那你看投我以木瓜，你抽什么字？你抽“投我”这肯定不行。你抽一个名词，所以抽出来木瓜，现在我们就知道了，这个诗就叫《诗经?卫风?木瓜》，有出处、有它的曲调，还有这一篇的片名。那我们刚才说了，诗经有好多好多名篇，卫风也有好多好多名篇。为什么我们不选别的，单选木瓜这一篇？先因为它篇幅短，适合同学们读。那另外更重要的是因为它文体辞好、信念更好。好在哪？咱们再看一遍诗：木瓜佚名〔先秦〕投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！我先跟大家解释几个知识点。什么是木瓜？同学都知道木瓜谁没见过，水果店到处都是，但是大家一定要注意，我们现在吃的这个木瓜叫番木瓜，是明朝才从海外传到中国南方来的。那卫国人当年在哪？在河南，他们可从来没有见过现在这种木瓜。那《诗经》里说的木瓜是什么？是一种又酸又涩的水果，拳头那么大，不能生吃，只能做成蜜饯或者蒸熟了吃，那木瓜如此，第二段的木桃也是如此，第三段木李还是如此，它都不是今天的桃子或者李子，而是跟木瓜差不多的，不怎么好吃的那种涩果。再来看跟他对着的那一组词，什么叫琼琚？那按照中国古代造字的原则，凡是斜玉旁的字都跟玉有关系。比方说同学们都知道，三国有一个周公瑾、周瑜字公瑾。那瑜和瑾是什么？都是美玉的意思，以此类推琼琚也好、琼瑶也好、琼玖也好，这三个词全都是斜玉旁，那他们也就都是美玉，那既然都是美玉，怎么有那么多不同的名称？因为中国古人特别崇尚玉，说玉有五德，就是“仁”、“义”、“智”、“勇”、“洁”五种美德，所以君子要比德于玉。就是君子的德行应该向玉看齐，所以中国古代贵族都配玉。那既然大家都带着这个玉佩，所以玉佩的名目就特别多，于是就有了琼琚、琼瑶、琼玖这样的区别。那有了这些基础知识，我们就可以非常轻松地把这首诗翻译出来。怎么翻译？你送我木瓜，我还你琼琚。这可不是为回报，是要和你永相好。你送我木桃，我还你琼瑶，这可不是为回报，是要和你永相好。你送我木李，我还你琼玖，这可不是为回报，是要和你永相好。大家看这整首诗，简单不简单？简单。好不好，特别的好。好在哪？我跟大家说两个好处。第一个好处，这诗的结构好，其实大家一眼就看出来了，这首诗是分成三段的，每一段的句式都一样，就是变了几个名词而已。这种写作方法是《诗经》里头特别常用的一种写法，叫什么叫复沓。诗经名篇都是这么写的。你比方说《硕鼠》硕鼠硕鼠，无食我黍!三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。硕鼠硕鼠，无食我麦!三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直?硕鼠硕鼠，无食我苗!三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号?硕鼠硕鼠，无食我黍!这是第一段。第二段变成“硕鼠硕鼠，无食我麦!”第三段：“硕鼠硕鼠，无食我苗!”你看老是硕鼠、硕鼠。这就是复沓。那为什么诗经里头常常会用到复沓？因为诗经我们刚才讲了特别重要的一点，它是配乐唱的。所以这三段诗就好比是三段歌词了，您看咱们现在的歌词不也还是这样吗？比方说同学们肯定都知道《让我们荡起双桨》也是三段，每一段结尾是什么？小船轻轻飘荡在水中，迎面吹来凉爽的风。这样的节奏一出现，我们不仅觉得它容易背，而且我们会觉得随着这一遍又一遍的重复，我们这歌唱的就越来越有感情，到最后是什么样子？最后就是余音袅袅、三日绕梁，这就是复沓的优点。第二个，这个木瓜的意思也好，木瓜这首诗在写啥？很多人说很明显写礼尚往来，你给我送礼，我给你回礼。你这样说不算错，但是也不算全对，为什么？可能有的同学知道，这首诗后来演化成了一个成语叫“投木报琼”。那马上就有同学说了，我不知道这个成语，但是我知道另外一个成语叫“投桃报李”。没错，投桃报李也是出自诗经的，原文是什么？投我以桃，报之以李。你送我一篮子桃，我再拿李子来回报。这个才是一般意义上的礼尚往来，你送出去的和收回来的价值差不多。那我们日常人际交往基本上都是秉持这个原则。可是“投木报琼”不一样，你想想看，木瓜也罢、木桃也罢、木李也罢，都是入不得口的涩果子，而琼琚、琼瑶和琼玖是什么？是珍贵的玉佩。这个两个礼物太不对等了，它超出了礼尚往来的范围。那他到底表达什么意思？我觉得这首诗的重点不在于礼尚往来，而在于重义轻利。你送给我一颗木瓜，虽然木瓜不值钱，可是在我心里头，你这情义的分量比美玉还值钱，所以我才回报给你琼琚。那我这样回报你，不是要跟你等价交换，我是真心要跟你好。这样的重义轻利、情比金坚，这才是咱们中华民族的传统美德。那这首诗到底是谁写给谁的？历史上其实说法特别多，不过从宋朝朱熹之后，多数人都认为这是一首小伙子写给姑娘的诗。咱们可以想象一下吗，一个小伙子跟一个姑娘遇见了，彼此都很喜欢。姑娘就很羞涩地把手里拿的木瓜递给了小伙子，那小伙子就急急忙忙从身上把玉佩解下来，回赠过去。这是什么？这是两颗心的碰撞。那这时候一切身份的差异、贫富的距离就都不放在眼里了，这才是最单纯、最美好的感情。那也正是因为这感情太美好了，所以日后人们再用这个诗的时候，就慢慢把它引申到其他场合去了。不仅仅青年、男女之间可以用。我们小同学之间也可以用，大国家之间还可以。又比方说这一次新冠疫情，中国爆发在前很多国家都支援中国，但后来中国情况好转了，其他国家又爆发疫情，在这个时候中国也会反过来再援助他们。那在回报的时候，我们可不需要那么算，这国家给我们二十万个口罩，我们绝对不能超过二十一万我们就亏了。不能那么干事，我们只需要知道人家是真心对待我，我们也真心回报人家，这就叫“投我以木瓜，报之以琼琚”。所谓黄金有价，情义无价，不就是这首诗传达给我们的最美的道理吗？我们最后总结一下，这首诗究竟写了哪些内容？第一个，我们说清楚了诗经是什么？风、雅、颂又是怎么回事？我们交代了一个背景。第二个，我们讲了几个基本知识点，比方说琼琚、琼瑶、琼玖，他们都跟玉有关，为什么跟玉有关？第三个，我们还说了这首诗的一个基本的欣赏方法，说了一个很重要的一个名词，叫做复沓。第四个，我们还说了这首诗包含的美好的情谊，那这样的情感就是我们的民族从最早那时候、从夏、商、周时期就传承下来的美德，我们今天还得继承下去。往期回顾：1.蒙曼解读：《汉乐府·江南》2.诗词大会命题人解读：《静夜思》3.王立群解读：《小池》4.诗词大会命题专家解读：《池上》5.《泊秦淮》商女不知亡国恨6.诗词大会命题专家李天飞解读：《观沧海》7.诗词大会冠军解读：《卜算子·咏梅》8.诗词大会命题专家解读：《赤壁》杜牧9.冠军雷海为解读：《酬乐天扬州初逢席上见赠》10.诗词大会命题专家解读：《敕勒歌》》11.《次北固山下》12.《丑奴儿书博山道中壁》13.《从军行》其四14.冠军彭敏解读：《山行》15《登飞来峰》王安石16.《登鹳雀楼》王之涣17.《过松源晨炊漆公店》18.《芙蓉楼送辛渐》19.《过零丁洋》20.《黄州定慧院寓居作》21.苏轼《定风波》22.江城子?密州出猎23.《马诗》其五24.刘禹锡《浪淘沙·其一》25.《黄鹤楼》26.《九月九日忆山东兄弟》27.《惠崇春江晚景二首》其一28.《己亥杂诗》29.《秋词·其一》30.秋夜将晓出篱门迎凉有感31.《如梦令》预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇


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